En la corte omeya será acogida toda una pléyade de sabios venidos de toda Al-Ándalus y más allá que estudia y desarrolla las tradiciones filosóficas y de conocimiento de griegos y romanos. Física, Matemáticas, Medicina, Astrología, pero también se van a producir un fenómeno importante de mecenazgo y fomento de las artes como la Arquitectura, orfebrería, poesía, ilustración o música. Destaquemos por ejemplo la figura de Ibn Firnas, pionero de la aviación y primer ser humano documentado que consiguió volar en el año 875 con alas diseñadas por él mismo. Generalmente olvidado, Firnás se anticipa quinientos años al gran Leonardo y nada menos que un milenio a los pioneros occidentales modernos. Nacido en Ronda en 810, se arrojaba desde los alminares cordobeses probando sus inventos ante la atónita mirada de la muchedumbre. Pero no estaba loco. Era profesor de poesía en la corte de Abderramán II, destacado filósofo, físico y astrólogo. Pocos le conocen hoy en día en la ciudad que le vio volar.
Es sólo un botón de muestra de lo que se cocía en Al-Ándalus, pues todos sabemos que la lista de sabios andalusíes es extensa y sobrevive incluso al Califato. Ibn Hazm, Ziryab, Averroes, Ibn Shaprut, Maimónides, Mohamed al Gafequi son sólo los más reconocidos. El propio califa Al Hakam II es apodado «el Sabio», pues era arquitecto, poeta, filósofo, lector compulsivo e impresionante mecenas de las artes y ciencias. Construyó él mismo una inmensa biblioteca en el Alcázar de Córdoba con hasta 400.000 volúmenes recuperados por toda una legión de agentes que viajaban por todo el mundo conocido, traducidos al árabe por sus propios copistas e iluminadores para su estudio y desarrollo científico. Además, desde otras capitales romanas se trajeron a Medina Azahara (La Ciudad Esplendorosa, «Versalles de la Edad Media») y a Córdoba gran cantidad de objetos de origen romano, incluidas esculturas y sarcófagos ilustrados, que restauraban y reutilizaban como verdaderos objetos de prestigio, antigüedades que tanto apreciaban a pesar de incluir la forma humana. Es decir, se estaba produciendo una recuperación literal de la Antigüedad Clásica
A medida que la investigación avanza nos describe un pronunciado aspecto bizantino en la Dinastía Omeya, tal vez sorprendente en una cultura islámica. Pero no hemos de olvidar que eran originarios de Siria, área intensamente romanizada como la Bética y acusados de ser tolerantes con los «infieles» por los Abasíes de Bagdad, que trataron arduamente de exterminar a los Omeya de la faz de la Tierra